سه شنبه: 1404/11/21

زمامداری علی‌‌(علیه‌السلام)

روش حكومت و زمامداری در اسلام و رابطه حكومت و جامعه، براساس مساوات، عدالت، احترام، رعایت حقوق همگان، توجّه به آزادی افراد و همكاری‌های صمیمانه و حذف تشریفات بیهوده قرار دارد.

فارسی
شنبه / 9 اسفند / 1393

سیرة شیخین اعتبار ندارد

مردان صریح و آزاد و حق‌پرست، همواره غرامت آزادی‌خواهی و صداقت و حقیقت خود را می‌پردازند و از طریق حقیقت منحرف نمی‌شوند و بابت حقّ و درستی و راستی، بهای سنگینی را متحمّل می‌شوند.

اینان برای اینكه دروغ نگویند و مردم را فریب ندهند و از مسیر تقوای سیاسی بیرون نروند یا به خُلف وعده‌ای ناچار نشوند، بسا می‌شود كه از فرصت‌ها و موقعیّت‌های حسّاس و پست‌های بزرگ و مقام‌هایی كه به آنها پیشنهاد می‌شود، صرف‌نظر كنند.

فارسی

وصی و خلیفه پیامبر‌(ص)

در اوایل بعثت پیامبر‌(ص)  هنوز مردم، دین جدید را به‌ عنوان یك رویداد جدّی و پایدار قبول نكرده، و تحقّق چنین وعده‌هایی را

 

محال و غیرممكن می‌دانستند و رسالت پیامبر‌(ص) را باور نداشتند.

فارسی

یكی از حوادث بزرگ ماه رمضان ـ كه مسیر تاریخ اسلام را تغییر داد ـ شهادت مولای متقیّان، امیرمؤمنان علی‌‌(علیه‌السلام) بود.

با شهادت آن بزرگوار، اسلام تنها نگهبان دلسوز و یگانه حامی واقعی خود را از دست داد و مسلمانان از بركت وجود پیشوایی محبوب، زمامداری عادل، امامی عالم، رهبری رئوف و مهربان محروم شدند، و امواج بلایا و فتنه‌ها از هرسو آنها را احاطه كرد.

ضربت ابن‌ملجم مرادی ضربتی بود كه بر پیكر اسلام، عدالت، حرّیّت و فضیلت و بر پیكر تمام اهداف عالی انسانی وارد شد.

فارسی

        فصل نهم:

شهادت حضرت امیرالمؤمنین‌‌(علیه‌السلام)

 

فارسی

اعلان ِآزادی و مساوات حقوقی

پس از این اعلان عفو و گذشت، رسول خدا‌(ص) خطبه‌ای خواند و حمد و ثنای خدا را به‌جای آورد و از شنوندگان خواست كه سخنانش را به كسانی كه غایب هستند، برسانند.

فرمود:

فارسی

عفو و گذشت بی‌نظیر در تاریخ

همه می‌دانند كه مردم مكّه تا چه‌ حد، پیامبر‌(ص) عزیز خدا و یاران و اصحاب ایشان را آزار داده و از استهزا و تمسخر و تكذیب و جسارت و بی‌ادبی‌های قولی و عملی كوتاهی نكردند. او و یارانش را در «شِعبِ ابی‌طالب» محصور و در فشار اقتصادی و منع آذوقه گذاردند و گروهی از مؤمنان، ناچار به حبشه هجرت كردند.

پس از آن‌همه آزار و اذیّت، برای كشتنِ پیامبر خدا‌(ص) ، هم‌پیمان شدند و حتّی جایی‌که رسول خدا‌(ص)  ترك وطن و حَرَم كرد و به یثرب هجرت فرمود، باز هم از اذیّت او دست برنداشتند و به‌سوی او لشکركشی كردند.

فارسی

علی‌‌(علیه‌السلام) بر دوش پیامبر‌(ص)

اَبَر دوش پیغمبرِ پاك رای
 

 

خدا دست سود و خداوند پای
 

فارسی

بت‌پرستی و پیكره‌پرستی

پیكره‌پرستی كه در عصر ما رایج‌ شده و در میادین و مواضع دیگر، پیكره اشخاص را قرار داده و در روزهای معیّنی در برابر آن پیكره، تعظیم و نیایش به‌جای می‌آورند، از همان اندیشه پستِ بت‌پرستی برمی‌خیزد؛ یعنی اگر عین بت‌پرستی نباشد، ریشه آن با بت‌پرستی در یك مزبله و مرداب قرار دارد.

آری، بدترین و زشت‌ترین مظهر انحطاط فكریِ بشر، بت‌پرستی و پیكره‌پرستی و نیایش در برابر بت و پیكرة افراد است كه اسلام، به‌شدّت با آن به مبارزه برخاست.

 

فارسی

خانه كعبه

﴿إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِینَ *  فِیهِ آیَاتٌ بَیِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِیمَ﴾؛[1]

«اولین خانه‌ای که برای (بندگی و خداپرستی) مردم ایجاد شد، خانة فرخندة مکه (کعبه) که راهنمای همگان (به خداپرستی، قبله) می‌باشد و در آن نشانه‌های روشنی (از خداپرستی) از قبیل مقام ابراهیم است».

فارسی
پنجشنبه / 7 اسفند / 1393

صفحه‌ها

اشتراک در RSS - آیت الله العظمی حاج شیخ لطف الله صافی گلپایگانی