3 ـ قدرت غیر مستقل و بإذن‌الله

اعتقاد به قادر بودن عبد، به‌طور ارتباط و غیرمستقل و بإذن‌الله، بر اماته و احیا و شفاى بیماران و خلق و رزق، نه به‌عنوان اداره امور و خلق خلایق و ترتیب دادن نظام كلّى ارزاق و برقرار داشتن سازمان كائنات؛ بلكه طبق حِكم و مصالح عارضى و ثانوى، كه در داخل این سازمان مناسب مى‌شود، شرك نیست.^[1]

2 ـ تفویض، شرك و باطل است

تفویضى كه باطل و خلاف توحید است، دو معنا دارد:

اوّل اینكه: بندگان در كارهاى خود مستقل و فاعل بالاستقلال باشند و قضاوقدر الهى در كار نباشد، افعال عباد از حیطه اراده و نظم عامّ الهى در عالم خلقت خارج باشد.

بررسى و تذكّر چند مطلب مهم

پیش از ورود در اصل بحث، بررسى چند موضوع مهم لازم است؛ زیرا این بررسى، هم در روشن شدن حقیقت و اطراف و جوانب این بحث مؤثّر است و هم مستقلاً شامل چند رشته از مسائل بزرگ و اساسى اعتقادى و فكرى است كه در متن معارف توحیدى و اسلامى قرار دارد:

پیرامون مقام ولایت

تذكّر دیگر

مقدمه مؤلف

بسم‌الله الرحمن الرحیم

با استعانت از خداوند متعال و در ظلّ عنایات خاصه حضرت مولى‌الورى، بقیّة‌الله فی الأرضین ـ ارواح العالمین له الفداء ـ تعدادى از مقالات و تألیفات حقیر كه پیش از این مكرر چاپ شده، برحسب درخواست علاقه‌مندان تجدید طبع مى‌شود كه باز هم ران ملخى از این مور ریزه‌خوار سفره گسترده احسان آن حضرت به ملازمان درگاه و چاكران پیشگاه سلیمان‌پناهى آن قطب عالم امكان و صاحب زمان ـ علیه افضل التحیّة و السلام ـ باشد.

إنّ الهدایا على مقدار مهدیها.

سلسله مباحث امامت و مهدویت (3)

ولایت تکوینی و ولایت تشریعی

پاسخ به چند پرسش دیگ