سه شنبه: 1404/11/21

 نام‌گذاری شیعیان با پیشوند عبد

س. انسان فقط مى‌تواند بنده خدا باشد چرا كه خداوند خودش فرموده: )بَلِ اللهَ فَاعْبُدْ(، پس چرا شیعیان، اسم‌های خودشان را عبدالحسین، عبدالعلیّ و عبدالزّهراء می‌گذارند؟

ج. گمان نمی‌کنم طرح‌کننده این سؤالات، یک نفر سنّی، فهمیده و عالم باشد. عوامانه و جاهلانه است که غیر از بعض سلفی‌ها و وهّابی‌های عوام یا کم‌عقل در مقام ایراد و اعتراض به قومی که بزرگ‌ترین دانشمندان جهان از آنهاست این حرف‌های واهی را بزند.

فارسی
سه شنبه / 19 اسفند / 1393

ضداستكباری بودن مذهب شیعه

س. تاریخ مى‌گوید که شیعه همواره یاور دشمنان اسلام از قبیل یهودیان، نصارى و مشرکین بوده‌اند. آنان با مغول‌ها همکارى کردند و بغداد سقوط کرد و نصارى را کمک کردند و قدس از دست مسلمین گرفته شد... آیا یک مسلمان واقعى چنین کارى مى‌کند؟

ج. تاریخ به‌عكس می‌گوید. شیعه، همواره با دشمنان اسلام و با ظلم و ستمگران در ستیز و اعتراض بوده است.

فارسی

 سابقه حدیث در مذهب شیعه

س. كتاب‌هاى معتمد و موثق حدیث نزد شیعه وسائل‌الشیعه حر عاملى و بحارالانوار مجلسى و مستدرک‌الوسائل طبرسی است كه تمامى متأخر هستند.شخص عاقل چگونه این احادیث را قبول مى‌كند درحالى‌كه طىّ یازده تا سیزده قرن نوشته نشده‌اند؟! و اگر در كتب آمده است، چرا فقط در قرن‌هاى اخیر به آنها دست پیدا كرده‌اند؟

فارسی

خدمات شیعیان به اسلام

س. مسجدالاقصى در زمان عمر آزاد شد. در زمان حاکم سنّى مذهب، صلاح‌الدین ایّوبى دوباره آزاد گردید. شیعه چه دستاوردهایى در طول تاریخ داشته‌ است؟ آیا یک وجب از زمین را فتح کرده‌ و آیا دشمنى از دشمنان اسلام و مسلمین را عقب رانده‌ است؟

فارسی

 امامت در طفولیّت

س. شیعه معتقد است كه از شروط امام، تكلیف، بلوغ و عقل است درحالی‌كه می‌گویند امام زمانشان در سن 3 یا 5 سالگی به امامت رسیده است. چرا شیعه این شرط را نسبت به این امامشان نادیده می‌گیرند؟

فارسی

 امامت حضرت جواد(علیهالسلام)  در طفولیّت

س. شیعه می‌گوید که امام باید بالغ باشد و ازطرفی می‌گوید كه جواد قبل از بلوغ و بعد از پدرش رضا به امامت رسید. این تناقض چگونه حل می‌شود؟

فارسی

حدّ شمول حدیث كساء

س. حدیث کساء شامل چهار نفر از خانواده على مى‌شود که تطهیر شامل آنها مى‌گردد. پس دلیل شامل‌‌کردن دیگران در تطهیر و عصمت چیست؟

فارسی

شبهه عرضه كتاب شریف كافی به امام‌زمان(علیهالسلام)

س. گروهى از علماى شیعه معتقدند که در کافى كلینى، هم روایت صحیح هست و هم ضعیف و موضوع، و ازطرفى شیعه مى‌گویند که این کتاب به مهدى غایب عرضه شد و مهدى گفت که این کتاب براى شیعیان ما کافى است. سؤال این است که چرا مهدى به روایات موضوع و دروغین آن اعتراضی نکرد؟

فارسی

دلالت تشرّف در غیبت کبرى بر عدالت

س. شیعیان مى‌گویند هركس مهدى را دیده باشد، عادل و راستگو است. شیخ مامقانى عالم شیعه نیز مى‌گوید: اگر کسى به دیدن حجّت بعد از غیبتش مشرف شود، ما از این می‌فهمیم که آن فرد در بالاترین حدّ عدالت و راستى قرار دارد.

به آنها مى‌گوییم چرا شما درباره کسى که پیامبرŒ را دیده است چنین حکم نمى‌کنید؟

فارسی

امکان معرفت امام غایب

س. شیعیان روایت مى‌کنند که حسن عسکرى پدر امام منتظر فرمان داده که خبر امام مهدى از همه پنهان شود به‌جز از افراد مورد اعتماد و ازطرفى برخلاف این مى‌گویند که هرکس امام را نشناسد خدا را نشناخته و اگر در این حالت بمیرد بر کفر و نفاق مرده است! این تناقض چگونه حل می‌شود؟

ج. پنهان‌بودن و غایب‌بودن به شخص و جسم و ناشناخته‌بودن، با معرفت‌داشتن به شخصیّت منافات ندارد.

فارسی

صفحه‌ها

اشتراک در RSS - آیت الله العظمی حاج شیخ لطف الله صافی گلپایگانی